भाजपा का 'पश्चिम बंगाल दिवस' – पूरी तरह से गलत और अनैतिक

20 जून को क्या पश्चिम बंगाल का जन्मदिन है! पश्चिम बंगाल दिवस! और इसके जनक श्यामाप्रसाद मुखर्जी हैं! भाजपा का तो ऐसा ही दावा है। इसलिए ढोल-नगाड़े बजाकर जन्मदिन का उत्सव मनाना होगा। भाजपा का यह प्रस्ताव गलत और ऐतिहासिक रूप से असत्य है। बीच में तृणमूल कांग्रेस भी इस बात के पीछे पड़ गई थी कि पहला वैशाख (पोइला बैशाख) को पश्चिम बंगाल दिवस बनाया जाए। वह भी इसी तरह से गलत था।

स्वतंत्रता संग्राम के कालखंड में बंगाल को विभाजित करने की ब्रिटिश साजिश बहुत पुरानी है। कृषि, उद्योग, शिक्षा, संस्कृति से लेकर ब्रिटिश विरोधी संघर्ष और प्रतिरोध में बंगाल की भूमिका हमेशा अग्रणी रही है। उसी बंगाल और बंगाली राष्ट्रीयता (अस्तित्व) को कमजोर करने के लिए ही 1905 में लॉर्ड कर्जन ने बंग-भंग (बंगाल विभाजन) किया था। लेकिन वे सफल नहीं हो सके। बंगाल ने इसका डटकर विरोध किया। पूरे बंगाल में प्रतिरोध स्वरूप 'अरंधन' (चूल्हा न जलाना) मनाया गया। एकता के लिए 'रक्षाबंधन' किया गया। रवींद्रनाथ टैगोर सहित सभी लोग इसके अग्रिम मोर्चे पर रहे। उन्होंने ब्रिटिश सरकार के 'बंग-भंग' को रोक दिया। बंगाल के लोगों को इस पर गर्व था।

लेकिन बंगाल को कमजोर करने की वह साजिश लगातार चलती रही—अलग-अलग समय पर, अलग-अलग बहानों और अलग-अलग तरीकों से। आखिरकार, आजादी के एक हिस्से के रूप में देश का विभाजन हुआ। पंजाब और बंगाल का बंटवारा हुआ।

20 फरवरी 1947 को ब्रिटिश प्रधानमंत्री एटली ने घोषणा की कि जून 1948 में भारतीयों के हाथों में सत्ता सौंप दी जाएगी। लॉर्ड माउंटबेटन ने मार्च 1947 में भारत के अंतिम वायसराय के रूप में कार्यभार संभाला। कुछ ही दिनों के भीतर, 3 जून 1947 को माउंटबेटन योजना की घोषणा की गई, जो वास्तव में ब्रिटिश भारत के विभाजन का ही एक ब्लूप्रिंट (खाका) थी। व्यावहारिक रूप से उसी दिन देश और बंगाल का विभाजन तय हो गया था। ब्रिटिश योजना के हिस्से के रूप में ही 20 जून 1947 को बंगाल प्रांतीय विधानसभा का औपचारिक सत्र आयोजित किया गया था।

आजादी हासिल करने के हिस्सा का एक रूप - देश विभाजन - बंगाल विभाजन

देश की आजादी के हिस्से के रूप में देश का बंटवारा या बंगाल का बंटवारा, देशवासी कभी नहीं चाहते थे। राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन के किसी भी पक्ष ने ऐसी मांग नहीं की थी। यह मांग सांप्रदायिक ताकतों ने की थी। मुस्लिम लीग सांप्रदायिक मानसिकता के साथ पाकिस्तान बनाना चाहती थी। इसके पीछे 'द्वि-राष्ट्र सिद्धांत' (टू-नेशन थ्योरी) काम कर रहा था। हिंदू और मुस्लिम दो अलग-अलग राष्ट्र हैं और वे एक साथ नहीं रह सकते—यह जैसी मुस्लिम लीग की सोच थी, वैसी ही हिंदुत्ववादियों की भी मानसिकता थी।

3 जून के ब्रिटिश बयान को लेकर माउंटबेटन कांग्रेस और मुस्लिम लीग के नेताओं के साथ बैठे। दोनों दलों के तीन-तीन नेता और साथ में सिख प्रतिनिधि सरदार बलदेव सिंह शामिल थे। इस बैठक में बंगाल का कोई प्रतिनिधि नहीं था। मुस्लिम लीग तो पहले से ही भारत विभाजन के पक्ष में थी, लेकिन कांग्रेस नेताओं और सिख प्रतिनिधि ने भी इस विभाजन को स्वीकार कर लिया।

वास्तव में, तत्कालीन भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (सीपीआई) ने 'संयुक्त भारत में संयुक्त बंगाल' के पक्ष में एक मजबूत रुख अपनाया था। बंगाल के कांग्रेस नेता शरत चंद्र बोस और मुस्लिम लीग के नेता अबुल हाशिम सहित मुख्य नेतृत्व संयुक्त बंगाल के पक्ष में थे और बंगाल विभाजन के खिलाफ थे। लेकिन उससे होना क्या था? कांग्रेस और मुस्लिम लीग के राष्ट्रीय नेता पहले ही देश और बंगाल विभाजन का फैसला ले चुके थे। वहीं, बंगाल के हिंदू महासभा के नेता श्यामाप्रसाद मुखर्जी बंगाल विभाजन के पक्ष में पुरजोर पैरवी कर रहे थे। उनका रुख था कि भले ही देश का विभाजन न हो, लेकिन बंगाल का विभाजन हर हाल में होना चाहिए।

 20 जून को बंगाल विधानसभा में क्या हुआ था?

20 जून 1947 को बंगाल प्रांतीय विधानसभा (Bengal Legislative Assembly) का औपचारिक सत्र बुलाया गया था। सही मायनों में यह सत्र के नाम पर एक मजाक भर था, क्योंकि देश और बंगाल के विभाजन का फैसला पहले ही लिया जा चुका था। जो फैसला हो चुका था, यह सत्र बस उस पर एक औपचारिक मुहर लगाने के लिए बुलाई गई थी। इस सत्र में किसी को भाषण देने या अपनी बात रखने का मौका नहीं देना था, केवल मतदान (वोटिंग) होना था। प्रस्ताव के पक्ष या विपक्ष में वोट देना था या मतदान से दूर रहना था।

उस समय बंगाल लेजिस्लेटिव असेंबली में 250 सदस्य थे। बहुमत वाली मुस्लिम लीग के 113, कांग्रेस के 86, भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी के 3 सदस्य (ज्योति बसु, रतनलाल ब्राह्मण और रूपनारायण राय) और हिंदू महासभा का 1 सदस्य (श्यामाप्रसाद मुखर्जी) था। इनके साथ 25 यूरोपीय सदस्य और कुछ निर्दलीय थे।

भाजपा दावा करती है कि श्यामाप्रसाद मुखर्जी ही पश्चिम बंगाल के जनक हैं। हिंदू महासभा के एकमात्र सदस्य होने के बावजूद वे जनक बन गए! असल में, उस दिन के सत्र में उन्होंने कोई प्रस्ताव तक पेश नहीं किया था। उस समय के समाचार पत्रों में भी उस दिन के सत्र में श्यामाप्रसाद मुखर्जी की भूमिका का कोई विशेष उल्लेख नहीं मिलता है। उन्होंने केवल अपना वोट दिया था। स्वभावतः, इस तरह का प्रचार झूठा, उद्देश्यपूर्ण (एजेंडा आधारित) और पूरी तरह से बेतुका है।

उस सत्र में तीन बार मतदान हुआ। पहला, हिंदू और मुस्लिम बहुसंख्यक जिलों के सभी सदस्यों की संयुक्त बैठक हुई। वहां यह प्रस्ताव कि 'संयुक्त बंगाल भारतीय संविधान सभा में शामिल होगा', 126-90 वोटों से खारिज हो गया। यह परिणाम अपेक्षित ही था। यानी अखंड बंगाल भारत का हिस्सा नहीं बनेगा। इसके बाद दो अलग-अलग मतदान हुए—एक पश्चिम बंगाल क्षेत्र के सदस्यों का और दूसरा पूर्वी बंगाल क्षेत्र के सदस्यों का। पूर्वी बंगाल के हिस्से में बंगाल विभाजन का प्रस्ताव 106-35 वोटों से खारिज हो गया। वहीं, पश्चिम बंगाल के हिस्से में बंगाल विभाजन के समर्थन में प्रस्ताव 58-21 वोटों से पारित हो गया। पश्चिम बंगाल के हिस्से को भारतीय संविधान सभा में शामिल करने का प्रस्ताव भी 58-21 वोटों से स्वीकार कर लिया गया।

जाहिर है, जिस तरह मुस्लिम लीग के सदस्यों ने बंगाल विभाजन का विरोध किया था, उसी तरह कांग्रेस और कम्युनिस्ट सदस्यों ने बंगाल विभाजन के पक्ष में मतदान किया था। हिंदू महासभा के इकलौते सदस्य ने भी विभाजन के पक्ष में ही वोट दिया था।

कम्युनिस्टों का रुख स्पष्ट था

देश के स्वतंत्रता संग्राम, देश के विभाजन या बंगाल के विभाजन को लेकर कम्युनिस्टों का रुख हमेशा स्पष्ट था। 20 जून के सत्र में कम्युनिस्ट पार्टी का क्या रुख था, यह उस समय के 'दैनिक स्वाधीनता' अखबार की खबरों से साफ हो जाता है। उस दिन के दो मुख्य शीर्षक थे—"विधानसभा का मतदान बंगाल में गृहयुद्ध को हवा न दे" और "दो बंगालों के बीच दोस्ती और सहयोग ही बंगाली जाति का भविष्य है"। चूंकि इस सत्र में सदस्यों को बोलने की अनुमति नहीं थी, इसलिए एक दिन पहले यानी 19 जून को तीनों कम्युनिस्ट सदस्यों—कॉमरेड ज्योति बसु, रतनलाल ब्राह्मण और रूपनारायण राय ने एक संयुक्त बयान जारी किया था।

उस बयान में साफ कहा गया था: "माउंटबेटन अवार्ड ने संप्रभु बंगाल के गठन का कोई रास्ता नहीं छोड़ा है। हम बंगाल प्रांतीय विधानसभा के सभी विधायकों से अपील करते हैं कि वे इस तरह से मतदान करें जिससे हिंदू और मुसलमानों के बीच संबंध और कड़वे न हों। वर्तमान परिस्थितियों में, विधानसभा में बहुसंख्यक मुस्लिम लीग पूरे बंगाल को पाकिस्तान में शामिल करने का जो प्रयास कर रही है, उसे पश्चिम बंगाल के गैर-मुस्लिम बहुसंख्यक लोग स्वाभाविक रूप से बलप्रयोग मान सकते हैं। इसलिए हम बंगाल विभाजन के पक्ष में ही मतदान करेंगे ताकि किसी भी अनिच्छुक हिस्से पर जबरदस्ती न हो।" जनता के लोकतांत्रिक अधिकारों की रक्षा के लिए कम्युनिस्ट विधायकों ने बंगाल विभाजन के पक्ष में वोट दिया था, क्योंकि उस समय इसके अलावा कोई और विकल्प नहीं बचा था।

हिंदूवादी चाहते थे कि खंडित बंगाल में उनका पूर्ण 'हिंदुत्व' सांप्रदायिक वर्चस्व रहे। लीग चाहती थी कि मुस्लिम सांप्रदायिकता के तहत पूरे बंगाल को शामिल कर लिया जाए। कम्युनिस्ट पार्टी को सांप्रदायिक और राजनीतिक आक्रामकता से बंगाल को जितना हो सके सुरक्षित रखने के लिए विभाजन के लिए सहमति देने पर मजबूर होना पड़ा था। खुद ज्योति बसु लिख गए हैं—"पार्टी ने देश के विभाजन का विरोध किया था, लेकिन पार्टी के पास इसे रोकने की शक्ति और प्रभाव नहीं था।"

बंगाल का विभाजन किसी जनमत संग्रह का परिणाम नहीं है

धर्म का इस्तेमाल करके विभाजित किया गया बंगाल किसी जनमत संग्रह (रेफरेंडम) का परिणाम नहीं है। यह ब्रिटिश योजना के अनुसार किया गया महज एक औपचारिक नाटक था।

बंगाल लेजिस्लेटिव असेंबली के केवल 219 सदस्यों ने इस मतदान में हिस्सा लिया था। वह विधानसभा भी सभी नागरिकों के वोटों से नहीं चुनी गई थी, बल्कि केवल 14 प्रतिशत सीमित मताधिकार के आधार पर बनी थी। उस समय अखंड बंगाल की जनसंख्या लगभग साढ़े पांच करोड़ थी, लेकिन इतना बड़ा और महत्वपूर्ण निर्णय मुट्ठी भर लोगों के मतदान से करा लिया गया, न कि जनमत संग्रह से। यह कितना क्रूर मजाक है!

घोषित डेढ़ साल की समय-सीमा को अचानक बदल दिया गया। जून 1948 की जगह इसे आगे बढ़ाकर अगस्त 1947 कर दिया गया। मात्र छह महीने के भीतर आनन-फानन में भारत का विभाजन और सत्ता का हस्तांतरण कर दिया गया। सिर्फ एक महीने के बेहद कम समय में रेडक्लिफ आयोग द्वारा बंगाल की सीमाओं का निर्धारण किया गया। क्या इनमें से कुछ भी स्वाभाविक या उचित था? इन सब विषयों पर चर्चा की बहुत गुंजाइश है। व्यावहारिक रूप से लोगों को दरकिनार कर, उनके विचारों और सुझावों को नजरअंदाज करके बंगाल की जनता पर कंटीले तारों की बाड़ थोप दी गई। शरणार्थी, घुसपैठिए, अवैध, गैर-नागरिक जैसी तमाम उत्पीड़नकारी व्यवस्थाएं उन पर लाद दी गईं, विशेषकर भारतीय मूल के बंगाल के गरीब लोगों पर।

इस बीच, धर्म के आधार पर विभाजित उस पार के बंगाल (पूर्वी पाकिस्तान) में भाषा के आधार पर पाकिस्तान टूट गया और 'बांग्लादेश' का जन्म हुआ। इससे यह एक बार फिर साफ हो गया कि भाषा या राष्ट्रीयता को धर्म के पैमाने पर विभाजित नहीं किया जा सकता।

23 अप्रैल 1946 को 'जनयुद्ध' पत्रिका के संपादकीय में प्रकाशित हुआ था—"बंग-भंग नहीं होने देंगे"। कम्युनिस्ट पार्टी के तत्कालीन संपादक भवानी सेन ने लिखा था—"प्रत्येक बंगाली से कम्युनिस्ट पार्टी की विशेष अपील है कि साम्राज्यवादी आज बंगाल के अस्तित्व को मिटाने की साजिश रच रहे हैं, उस साजिश के खिलाफ बंगाल की आम जनता आज एक हो।" इस बात पर गहराई से विचार करने की आवश्यकता है। बंगाल और बंगालियों को संकट में डालने की एक चौतरफा व्यवस्था आज भी लगातार जारी है।

पश्चिम बंगाल दिवस का गलत और अनैतिहासिक प्रस्ताव

20 जून को पश्चिम बंगाल दिवस क्यों? और कैसे? क्या 20 जून को पश्चिम बंगाल का जन्म हुआ था? नहीं। 3 जून का घोषित प्रस्ताव अंग्रेजों का था और 20 जून केवल एक औपचारिकता थी। पश्चिम बंगाल भारत का हिस्सा रहेगा, यह निर्णय विधानसभा में हुआ था। लेकिन भारत देश के भीतर एक राज्य के रूप में पश्चिम बंगाल आधिकारिक तौर पर 15 अगस्त को अस्तित्व में आया।

लेकिन उस समय के पश्चिम बंगाल का स्वरूप क्या था? तब मुर्শিদबाद इसमें शामिल नहीं था, लेकिन खुलना पश्चिम बंगाल में था। भारत और पाकिस्तान के बीच सीमा निर्धारण के बाद पश्चिम बंगाल का प्राथमिक नक्शा 18 अगस्त को सामने आया। लेकिन उसमें भी कूचबिहार शामिल नहीं था। कूचबिहार का पश्चिम बंगाल में विलय १ जनवरी 1950 को हुआ। तो फिर 20 जून पश्चिम बंगाल दिवस कैसे हो सकता है?

इसके बाद कई वर्षों तक बंगाल और बिहार के विलय का भारी दबाव बनाया गया। उन संकटों को पार करने के बाद आखिरकार आज का पुरुलिया जिला 1 नवंबर 1956 को पश्चिम बंगाल का हिस्सा बना। इसके बाद भी भारत और बांग्लादेश के बीच छिटमहलों (enclaves) का आदान-प्रदान 31 जुलाई 2015 को हुआ। इसलिए, वर्तमान पश्चिम बंगाल का वास्तविक नक्शा 31 जुलाई 2015 का है। और अगर व्यापक रूप से विचार किया जाए, तो कूचबिहार और पुरुलिया जिले के शामिल होने के साथ 1 नवंबर 1956 को ही 'पश्चिम बंगाल दिवस' माना जा सकता है। इसके अलावा कोई भी अन्य प्रस्ताव गलत, अनैतिहासिक और दुर्भावनापूर्ण राजनीतिक उद्देश्यों से प्रेरित है, इसमें कोई संदेह नहीं होना चाहिए। किसी भी प्रकार के उद्देश्यपूर्ण और अनैतिहासिक गलत राजनीतिक आख्यान (नैरेटिव) को खारिज किया जाना चाहिए।

बंगाल की कृषि, उद्योग, अर्थव्यवस्था, शिक्षा, संस्कृति, मूल्य, बंगाल की परंपरा, सौहार्द-सांप्रदायिक सद्भाव, बंगाल की मिट्टी से उपजी लोककथाएं और लोककला, और बंगाल की सीमाओं से परे रवींद्रनाथ-नजुरुल, सत्यजीत राय-अमर्त्य सेन हमारी अनमोल संपदा हैं। ये हमारे गौरव के प्रतीक हैं। इन सबको मिलाकर ही हमारी ताकत बनती है। बंगाल और बंगाली अस्मिता के सिर उठाकर चलने की इस ताकत को हमें और मजबूत करना होगा। वामपंथ का पुनरुत्थान करना होगा और जनता को एकजुट व शक्तिशाली बनाना होगा।

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[लेखक भारत की कम्युनिस्ट पार्टी (मार्क्सवादी) के केन्द्रीय कमिटी के सदस्य है ]

साभार: देशहितैषी